بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه:

سلام و درود خداوند بر تمامی کسانی که در پی راه حق اند و نه در پی تعصب هایشان

کتابخانه ای که هم اکنون در اختیار شماست چکیده ای از چندین کتاب است پس نگاه به حجم کم آن نکنید بلکه نگاه به محتوای آن بکنید از آنجایی که برای این جزوه زحمات زیادی کشیده شده خواهش داریم این کتاب را در اختیار دیگران قرار دهید چرا که ما به شرطی راضی به استفاده شما از این کتاب هستیم که پس از مطالعه آن را در اختیار دیگران قرار دهید.

فصل اول: اثبات وجود امام زمان(عج) از طریق:

1-      عقل 

أ‌-         مطلبی که مسلم است این میباشد که همیشه پولهایی تقلبی مشابه پولهای اصلی است و پولی که اصلی آن وجود ندارد تقلبی آن هم وجود ندارد پیدا شدن کسانی که خود را حضرت مهدی معرفی نموده اند( که البته دروغگو بوده اند) خود اشاره به این مطلب دارد که حتما امام زمانی وجود دارد که نمونه تقلبی آن موجود می باشد.

ب‌-    روزی امام صادق(ع) از شاگردش هشام پرسید آیا به من نمیگویی که با عمرابن عبید چه کردی و چگونه از او سوال پرسیدی؟ هشام گفت: خبر به من رسید که عمر ابن عبید در مسجد می نشیند و سخنان زهر آگینی بر ضد امامت می زند. این مطلب بر من گران آمد. پس به سوی او حرکت نمودم جمعیت زیادی را دیدم که به دور او حلقه زده بودند من در میان جمعیت گوشهای را اختیار نمودم و سپس خطاب به او گفتم ایها العالم آیا اذن میدهی از مسائلی سوال کنم؟ گفت: آری. به او گفتم: با آن چه می کنی؟ گفت: آن چه بر این جوارح نام بده شده و عرضه می گردد، باعقل آنها را تشخیص میدهم یعنی با عقل تشخیص می دهم این امر وارد شده را باید با گوش شنید، یا با چشم دید. گفتم آیا با وجود این جوارح از عقل بی نیاز هستیم یا نه؟ گفت: خیر. گفتم چگونه بی نیاز نیستیم در حالی که این اعضا و جوارح سالم و صحیح اند؟ گفت: پسرم، جوارح وقتی شک کنند در چیزی که بوئیده یا چشیده اند، آن را به عقل ارجاع داده و یقین پیدا شده و شک باطل می گردد. گفتم پس خداوند متعال، اعضا و جوارح تو را بی رهبر به حال خود رها ننموده بلکه برای آن امامی قرار داده تا افعال آنها را تصحیح نموده و شک آنها را به یقین مبدل کند. چطور می شود تمام مخلوقات را در حیرت و شک و اختلاف گذارده و برای آنها امامی معین ننموده باشد، تا در وقت شک و تردید به او مراجعه نمایند و او حیرت و شک را برطرف نماید هشام میگوید: عمرابن عبید ساکت شد و تا من در مجلس بودم کلامی نگفت. امام صادق(ع) فرمودند:ای هشام به خدا سوگند این سخنان در صحف ابراهیم و موسی نوشته شده است {علل الشرایع ج 1}

ت‌-    چون دنیا قرارگاه طایفه ها و محل نزاع و فساد بنی آدم است پس همیشه باید یکی از حجت های خدا در این عالم باشد چه در زمین ظاهر باشد چه غایب تا حفظ کتاب خداوند و سنت حضرت محمد(ص) نماید و شریعت را تعلیم بندگان خدا دهد.

ث‌-    ما انسان ها دارای آفریننده ای هستیم که وجودش برتر از تمام آفریدگان است و او حکیمی است که امکان ندارد با بعضی آفریده هایش به طور مستقیم صحبت نماید و او با مخلوقاتش بحث و گفتگو نماید و آنان با او استدلال کنند پس خداوند برای حل این موضوع سفیرانی در میان خلق قرار داده است که مردم را به مصالح و منافعشان و به آنچه بقای آنها در آن است و با ترک آن نابود می شوند راهنمائی کنند.

ج‌-      چگونه می توان باور نمود خداوند دشمن قسم خورده ای به نام شیطان و نفس سرشی به نام نفس اماره برای آدمی گذاشته است اما در عوض امامی که باعث هدایت یافتن انسانها می شود را نگذاشته باشد.

خلاصه این که هیچ سازمان و جامعه ای بدون ریاست و رهبری نمی تواند به بقا خود ادامه دهد.

2- از طریق قرآن:

أ‌-        از سوره قدر به خوبی استفاده می شود که ملائکه هرسال در شب قدر به جهت کاری بر زین فرود می آیند. {ما قرآن را در شب قدر نازل نمودیم. و تو چه میدانی که شب قدر چیست شب قدر بهتر از هزار ماه است فرشتگان و روح در آن شب به اذن پرودگارشان برای تقدیر هر کاری نازل می شوند} سوال این است که ملائکه و روح که هر سال در شب قدر بر زمین فرود می آیند. بعد از رسول خدا(ص) بر چه کسی وارد می شوند با کمی دقت متوجه می شویم که در هر زمان باید امامی معصوم باشد تا ملائکه بر او نازل شوند. این سوره از جمله سوره هایی است که اشاره به وجود امام در هر زمانی را دارد تا آنجا که امام باقر(ع) درباره این سوره فرموده اند: ای جماعت شیعه، با دشمن خود با سوره انا انزلنا محاجه کنید که پیروز خواهید شد(موعود شناسی ص 288)

ب‌-    در اینجا برخی از آیاتی که اشاره به وجود امام در هر زمانی را دارد آورده ایم:

• خداوند متعال خطاب به پیامبرش فرموده است: همانا تو بیم دهنده ای و برای هر قومی هدایت گری است(سوره رعد /آیه7) از این آیه به طور روشن استفاده می شود ه برای هر قومی و در هرزمان، هدایت کننده ای است امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرماید: برای هر زمانی امام و هادی است که مردم را به آنچه پیامبر خدا(ص) فرموده دعوت می کند(موعود شناسی ص 219)
• برخی از آیات قرآن دلالت بر این دارد که، خداوند شخصی را شاهد اعمال قرار داده است تا روز قیامت شاهد و گواه بر آنان باشد. برای نمونه خداوند در سوره نحل آیه 84 فرموده اند:{به خاطر بیاورید روزی را که از هر امتی گواهی بر آنان بر می انگیزیم} توجه به این نکته مهم است که کوه و زمین و اعضای بدن و... بر اعمالی که انجام می دهیم در روز قیامت شهادت می دهند اما منظور خداوند از شاهد و گواه در این آیه اینها نیست چرا که خداوند در این آیه فرموده اند: به خاطر بیاورید روزی را که از هر امتی گواهی بر آنان بر می انگیزیم. آری در روز قیامت برای هر امتی یک گواه وجود دارد.

مثلا گواه مردم زمان پیامبر(ص) خود پیامبر(ص) می باشند و گواه مردم این زمان حضرت مهدی(عج). و اما یکی دلایل ما برای اینکه می گوئیم امام مهدی(ع) گواه بر اعمال مردم هستند آیه 143 سوره بقره می باشد خداوند در این آیه فرموده اند:

و به دین گونه ما شما را یک امت معتدل و میانه قرار دادیم تا شاهد بر مردم باشید و رسول خدا(ص) هم شاهد بر شما باشد با توجه به اینکه همه افراد امت اسلامی عدالت و آگاهی لازم برای شهادت دادن را ندارند بنابراین مراد از امت در آیه بعضی افراد می باشند نه همه مردم. همان گونه که مدح قرآن درباره کسانی که با پیامبرند {باشد اعلی الکفار} شامل همه نمی شود زیرا منافقان نیز با پیامبر بوده اند علاوه بر آنکه بسیاری از افراد امت اسلامی  کسانی هستند که به خاطر گناه و خطاهایشان گواهی دادن آنها حتی در دادگاه های دنیا مورد قبول نمی باشد حال چگونه می توانیم بگوئیم همه ی افراد لیاقت شهادت و گواهی دادن در روز قیامت را دارند.

امام باقر (ع) در تفسیر این آیه فرمودند:مرا از امت وسط که شاهد هستند تنها ما ائمه هستیم

زمین هیچگاه خالی از حجت نیست:

با نگاهی به آیات زیر آدمی به این نکته مهم می رسد که هیچگاه زمین خالی از حجت نبوده است:

نحل/36: مادر هر امتی رسولی برانگیختیم که خدای یکتا را بپرستید.

یونس/74: آنگاه بعد از نوح پیغمبرانی را به امامتشان فرستادیم

توبه/119: ای مؤمنین تقوا پیشه کنید و همراه با صادقین باشید

امام رضا(ع) درباره کلمه صادقین در این آیه فرمودند:صادقین همان ائمه اند.

نساء/59: (اطیعوالله و اطیعوالرسول واولی المرمنکم) خدا و رسول و صاحبان امری را که از میان خود شماست اطاعت کنید... از این آیه به خوبی استفاده می شود که در هر زمانی باید معصومی باشد تا او را اطاعت کنند.

یونس/47: و برای هر امتی رسولی است

انعام/130: آنگاه خدا گوید ای گروه جن و انس، مگر برای هدایت شما از جنس خود شما رسولانی نیامد که آیات مرا برای شما بخوانند و شما را از مواجه شدن با این روز سخت بترسانند.

فاطر/24: هیچ امتی نیست مگر آنکه در میان آنان پیامبری برای هشدار آمده است.

و یکی از دلایل فرستادن این رسولان را می توان گفت اتمام حجت است چنانچه در این آیه زیر به آن اشاره شده است.

طه/134: اگر ما قبل از پیام انبیا مردم را هلاک کنیم زبان به اعتراض گشوده می گویند:

ای خدای ما، تو که از راه ما راضی نبودی چرا پیامبر و رسولی برای ما نفرستادی تا ما را قبل از آنکه به ذلت و بددختی برسیم هدایت کند.

پس خداوند حداقل برای اتمام حجت هم که شده در این چند قرن باید امامی روی زمین گذاشته باشد

انعام/38: و هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال خویش پرواز کند نیست، مگر اینکه آنها نیز گروه هایی هستند مانند شما بنا به گفته دانشمندان تمامی جانداران دارای رهبر هستند تمام دسته های گوزنها، شیرها، زنبورها، و... دارای رهبرند اگر به پرواز دسته جمعی پرندگان توجه کرده باشید متوجه شده اید که یکی از آنها در جلوی همه آنها پرواز میکند طبق این آیه حیوانات گروه هایی مانند ما هستند پس از آنجائی که حیوانات دارای رهبرند پس انسانها نیز باید در هر زمان دارای امام و هدایت کننده ای باشند.

ت‌-    تغابن/8: پس به خدا امان آرید و به رسول و به نوری که فرو فرستادیم امام باقر(ع) فرموند: سوگند به خدا آن نور، نور امامان از آل محمد(ص) تا روز قیامت می باشد.

ث‌-    خداوند در سوره انفال آیه 33 خطاب به حضرت محمد(ص) فرمودند:{ تا تو در میان مردم هستی مردم را عذاب نخواهم نمود} خب پیامبر که از دنیا رفته اند پس چرا عذابی نازل نشده است؟ جواب این سوال ساده است حتما بعد از فوت پیامبر(ص) شخصی بوده است که همچون پیامبر صاحب کمال بوده است برای درک بهتر این جواب توجه به این حدیث مهم است که پیامبر(ص)فرموده اند: ستارگان امان اهل آسمان هستند و اهل بیت من امان اهل زمینند پس طبق این آیه و روایت باید فردی از اهل بیت پیامبر(ص) روی زمین باشد تا مردم از عذاب خداوند در امان باشند.

ج‌-      قصص/59: و پروردگارت قریه ها را نابود نمی کند مگر اینکه در میان آنها پیامبری برانگیزد که آیات ما را بر آنان تلاوت کند و ما هیچ آبادی را هلاک ننمودیم مگر آنکه اهل آن ظالم بودند.

خلاصه وجود امام آنقدر مهم است که وقتی حضرت موسی برای مدتی کوتاه برای مناجات به کوه طور رفت برادرش هارون را به عنوان جانشین خود گذاشت.